ANJING MINAT DENGAN SELIPAR SAYA

 Suatu petang pada musim panas, seusai solat Asar, kami keluar dari Masjid Anas di Hayy Dhubat. Saya mencari sebelah lagi selipar yang saya tinggalkan di luar pintu masjid. Pelik. Hanya sebelah sahaja yang masih ada. Saya yakin benar saya meletakkannya di penjuru kanan pintu masuk masjid. 

Saya mencari di sekitar kawasan masjid. Barangkali ada orang yang tidak sengaja tersepak sehingga selipar itu terlontar jauh. Beberapa orang jemaah turut membantu mencari, namun hasilnya tetap sama. Selipar itu seolah-olah ghaib.

Tiba-tiba kami ternampak beberapa ekor anjing berhampiran pintu pagar utama masjid.

"Eh... itu macam selipar saya!"

Ya Allah... memang betul. Seekor anjing sedang bermain-main dengan selipar saya. Tidak syak lagi, dialah "pencurinya". Selipar saya diheret dan digonggong hingga ke pintu pagar masjid.

Memang banyak anjing liar di sekitar Hayy Dhubat. Kelibat mereka sering kelihatan di hadapan Masjid Anas. Menurut penduduk setempat, kejadian selipar jemaah dibawa lari oleh anjing bukanlah sesuatu yang luar biasa. Mungkin bau peluh pada selipar menjadi tarikan kepada haiwan tersebut.

Ketika itu masih ramai jemaah berada di perkarangan masjid. Antaranya pensyarah kami yang tinggal berhampiran, Dr Wali al-Sudani.

"Dr... macam mana dengan selipar saya? Memang anjing itu yang gigit. Apa saya perlu buat?"

Saya bertanya kepadanya.

Beliau menjawab dengan tenang,

"Tak ada apa. Pakai sahaja. Kalau kotor, basuhlah."

Saya terdiam seketika.

Dalam fikiran saya, anjing ialah najis mughallazah menurut Mazhab al-Syafi'i. Jika terkena air liurnya, wajib disertu sebanyak tujuh kali basuhan dan salah satunya menggunakan air bercampur tanah. Ini pula bekas gigitan yang hampir pasti terkena air liurnya.

Saya memandang wajah Dr Wali. Beliau hanya tersenyum lalu meneruskan langkah keluar dari pagar masjid.

Barulah saya teringat.

Dr Wali berasal dari Sudan. Majoriti masyarakat Islam Sudan berpegang kepada Mazhab Maliki. Dalam mazhab tersebut, tubuh anjing dianggap suci, manakala perintah membasuh sebanyak tujuh kali dengan tanah difahami secara khusus pada bekas makanan atau minuman yang dijilat anjing, berdasarkan hadis Nabi SAW. Oleh itu, jika anjing menyentuh pakaian atau menggigit sesuatu selain bekas makanan, mereka tidak mewajibkan sertu sebagaimana yang difahami dalam Mazhab al-Syafi'i.

Sebab itulah jawapan beliau begitu bersahaja.

Adapun kita di Malaysia, amalan rasmi dalam urusan ibadah dan fatwa banyak berasaskan Mazhab al-Syafi'i. Berdasarkan hadis Rasulullah SAW:

إِذَا وَلَغَ الْكَلْبُ فِي إِنَاءِ أَحَدِكُمْ فَلْيَغْسِلْهُ سَبْعًا أُولَاهُنَّ بِالتُّرَابِ

"Apabila anjing menjilat bekas salah seorang daripada kamu, maka hendaklah dia membasuhnya tujuh kali dan basuhan yang pertama dengan tanah." (Riwayat Muslim)

Mazhab al-Syafi'i mengqiyaskan hukum tersebut kepada setiap bahagian yang terkena air liur anjing, termasuk pakaian, kasut dan selipar.

Lalu saya mengambil semula selipar saya yang sudah "dipinjam" oleh anjing tadi. Saya menggosoknya pada tanah terlebih dahulu sebelum membawanya ke tandas. Basuhan pertama saya lakukan menggunakan air bersama tanah yang melekat pada selipar. Selepas itu saya membasuhnya enam kali lagi dengan air paip sehingga selesai tujuh kali basuhan.

Alhamdulillah.

Selipar saya kembali suci menurut pegangan Mazhab al-Syafi'i.

Peristiwa kecil ini mengajar saya bahawa fiqh Islam mempunyai keluasan yang lahir daripada ijtihad para ulama. Selagi sesuatu pandangan itu bersandarkan dalil dan kaedah istinbat yang muktabar, kita menghormati perbezaannya. Namun, apabila berada di Malaysia, sewajarnya kita beramal dengan pandangan Mazhab al-Syafi'i yang menjadi pegangan rasmi masyarakat dan institusi agama negara. Kesatuan dalam beramal sering kali lebih utama daripada mencari-cari khilaf.

Orang tua-tua ada berpesan, "Di mana bumi dipijak, di situ langit dijunjung." Dalam soal fiqh juga begitu. Menghormati mazhab yang diamalkan oleh masyarakat setempat merupakan adab yang diwariskan oleh para ulama.

Nasib baik hanya selipar yang diminati anjing itu. Kalau kaki saya yang digonggongnya, tentu lebih panjang lagi ceritanya!

Fakta Fiqh

Mazhab al-Syafi'i (Malaysia): Air liur anjing ialah najis mughallazah. Bahagian yang terkena hendaklah disertu tujuh kali, salah satunya dengan air bercampur tanah.

Mazhab Maliki: Tubuh anjing dianggap suci. Perintah tujuh basuhan dengan tanah difahami khusus pada bekas makanan atau minuman yang dijilat anjing, berdasarkan zahir hadis.