TAK HAFAL AL-QURAN, KENA SEBAT?

 Travelog Maghribi   Jun 2022

Saya agak terkejut apabila melihat beberapa batang cemeti dan alat pemukul lama dipamerkan dalam sebuah muzium kecil berhampiran Kasbah Oudaya, Rabat.

Ada yang diperbuat daripada kayu, ada pula daripada kulit. Bentuknya berbeza-beza. Ada yang panjang dan nipis, manakala sebahagiannya kelihatan seperti cemeti.

Pada label pameran tertulis:

Fouets de punition et de discipline.

Maksudnya, cemeti untuk hukuman dan disiplin.

Menurut label pameran, peralatan tersebut berasal dari abad ke-19. 

Saya tertanya-tanya, adakah alat-alat ini pernah digunakan untuk menghukum murid yang gagal menghafaz ayat al-Quran?

Label itu tidak menjelaskan secara khusus kesalahan yang menyebabkan seseorang murid dihukum. Namun, kewujudan alat sedemikian dalam koleksi sejarah pendidikan mengingatkan kita bahawa hukuman fizikal pernah menjadi sebahagian daripada amalan disiplin pada zaman dahulu.

Saya teringat kepada pengalaman persekolahan di Malaysia. Dahulu, penggunaan rotan bukanlah sesuatu yang asing. Ada murid yang dirotan kerana tidak menyiapkan kerja sekolah, tidak menghafaz pelajaran atau melakukan kesalahan disiplin.

Namun, melihat cemeti lama yang dipamerkan bersama peralatan pendidikan al-Quran di Maghribi memberikan pengalaman yang agak berbeza.

Rupa-rupanya banyak lagi khazanah sejarah pendidikan Islam yang menarik untuk diterokai di muzium ini.

Muzium Kecil di Luar Pintu Kasbah

Sebenarnya, kami tidak merancang untuk melawat muzium tersebut.

Setelah puas menikmati keindahan Kasbah Oudaya, kami bertiga berjalan semula menuju ke pintu gerbang utama untuk keluar dari kota bersejarah itu.

Di luar pintu gerbang, perhatian saya tertumpu kepada sebuah bangunan yang menempatkan pameran berkaitan sejarah pendidikan Islam.

Pada bahagian atas pintunya terdapat papan tanda bertulisan Arab yang berkaitan dengan al-Rābiṭah al-Muḥammadiyyah lil-ʿUlamāʾ (الرابطة المحمدية للعلماء), sebuah institusi keilmuan Islam di Maghribi.

Kami mengambil peluang untuk singgah sebentar.

Rupa-rupanya terdapat pelbagai koleksi yang berkaitan dengan sejarah pengajian al-Quran, hafazan dan seni penulisan Arab.

Sebagai seorang yang berkecimpung dalam bidang pendidikan Islam dan bahasa Arab, bahan-bahan seperti ini memang menarik minat saya.

Selain alat hukuman yang agak mengejutkan tadi, perhatian saya turut tertumpu kepada beberapa keping papan kayu yang dipamerkan di dalam bekas kaca.

Menghafaz al-Quran Menggunakan Papan Kayu

Papan-papan tersebut mempunyai pelbagai bentuk. Ada yang berbentuk segi empat panjang, manakala sebahagiannya mempunyai bahagian hujung melengkung.

Permukaannya dipenuhi tulisan Arab yang dihiasi dengan warna dan corak geometri yang indah.

Pada label pameran tertulis Tablette coranique, iaitu papan pengajian al-Quran, dan Tablette enluminée, yang merujuk kepada papan bertulis dengan hiasan berwarna.

Sebahagian koleksi tersebut berasal dari abad ke-19.

Dalam tradisi pendidikan Islam di Maghribi, papan kayu seperti ini dikenali sebagai al-lawḥ (اللوح).

Papan tersebut digunakan oleh murid-murid yang mengikuti pengajian al-Quran secara tradisional, khususnya di pusat pengajian yang dikenali sebagai al-kuttāb atau al-masīd.

Kaedah pembelajarannya cukup menarik.

Murid akan menulis ayat-ayat al-Quran pada papan menggunakan pena dan dakwat khas. Tulisan itu kemudiannya disemak oleh guru sebelum murid membaca dan menghafaznya.

Setelah hafazan dikuasai, tulisan pada papan akan dibasuh atau dipadam untuk digunakan semula bagi pelajaran berikutnya.

Begitulah proses tersebut diulang dari hari ke hari.

Saya membayangkan suasana kanak-kanak Maghribi pada zaman dahulu duduk bersila menghadap guru sambil memegang papan kayu masing-masing dan mengulang bacaan ayat al-Quran.

Belum ada tablet, komputer atau telefon pintar. Mushaf bercetak juga tidak semudah hari ini untuk diperoleh.

Namun kaedah sederhana ini telah menjadi sebahagian daripada tradisi pendidikan al-Quran yang berlangsung selama berabad-abad.

Tradisi penggunaan papan kayu juga terdapat di beberapa negara Afrika Barat seperti Mauritania, Senegal dan Mali.

Menariknya, sebahagian papan yang dipamerkan dihiasi dengan seni kaligrafi yang begitu indah. Jelas bahawa papan tersebut bukan sekadar alat pembelajaran, malah turut memperlihatkan kehalusan seni tulisan Islam.

Alat Khas untuk Menguatkan Hafazan

Satu lagi bahan pameran yang menarik perhatian saya ialah sebuah alat yang dilabelkan:

الكرار (أداة لتسهيل الحفظ)

KERRAR — AIDE MÉMOIRE

Maksudnya, alat untuk memudahkan hafazan.

Saya tertarik dengan nama Kerrar yang mempunyai kaitan dengan maksud pengulangan.

Rupa-rupanya masyarakat dahulu turut mempunyai peralatan khusus untuk membantu proses mengingat dan menghafaz.

Walaupun saya tidak dapat memastikan cara sebenar alat tersebut digunakan, kewujudannya menunjukkan bahawa usaha memudahkan hafazan telah lama diberikan perhatian.

Dalam pendidikan tahfiz, pengulangan atau murājaʿah (مراجعة) merupakan antara asas penting untuk mengekalkan hafazan al-Quran.

Kaedah ini masih diamalkan sehingga hari ini, walaupun peralatan dan teknologi pembelajaran sudah jauh berubah.

Pena Buluh dan Bekas Dakwat yang Indah

Dalam sebuah lagi bekas kaca, saya melihat beberapa batang alat tulis lama yang diperbuat daripada bahan semula jadi.

Pada labelnya tertulis Calame pour calligraphie arabe, iaitu pena untuk seni khat Arab.

Dalam tradisi penulisan Islam, alat ini dikenali sebagai qalam (قلم).

Kebiasaannya, pena tersebut diperbuat daripada batang buluh atau tumbuhan seumpamanya yang dipotong dan diraut pada bahagian hujung untuk menghasilkan mata pena.

Di sebelahnya terdapat beberapa bekas dakwat kecil yang dihiasi dengan ukiran menarik.

Saya memerhatikan peralatan itu dengan penuh minat.

Hari ini, kita hanya perlu menekan papan kekunci komputer untuk menghasilkan tulisan Arab yang cantik.

Namun pada zaman dahulu, seorang penulis perlu mahir menyediakan mata pena, mengawal aliran dakwat dan membentuk setiap huruf dengan teliti.

Turut dipamerkan bekas dakwat yang dilabelkan Encrier pour l'enluminure, iaitu bekas dakwat untuk kerja-kerja menghias manuskrip.

Walaupun sekadar bekas dakwat, reka bentuknya tetap diberikan perhatian. Ada yang dihiasi dengan ukiran dan corak yang menarik.

Saya teringat bagaimana para ulama dan penyalin kitab dahulu menghasilkan naskhah al-Quran serta kitab-kitab ilmu dengan tulisan tangan.

Tentunya pekerjaan ini memerlukan ketekunan dan kesabaran yang tinggi.

Dokumen Perjanjian pada Kayu Argan

Satu lagi koleksi yang menarik perhatian saya ialah beberapa batang dan kepingan kayu yang mempunyai tulisan serta ukiran.

Pada labelnya tertulis Contrats sur bois d'arganier, iaitu dokumen perjanjian yang ditulis pada kayu pokok argan.

Saya agak terkejut.

Selama ini saya mengetahui bahawa pokok argan terkenal di Maghribi kerana minyaknya yang digunakan dalam makanan dan produk penjagaan kulit.

Rupa-rupanya kayunya juga pernah digunakan untuk merekodkan dokumen perjanjian.

Perkara ini menarik kerana kita biasanya mengaitkan dokumen rasmi dengan kertas atau kulit haiwan.

Namun masyarakat dahulu memanfaatkan bahan yang tersedia di persekitaran mereka untuk mencatat dan menyimpan maklumat penting.

Antara Rotan dan Pendidikan Moden

Sebelum meninggalkan muzium, fikiran saya kembali kepada koleksi cemeti dan alat hukuman yang dilihat pada awal lawatan tadi.

Peralatan tersebut mengingatkan saya bahawa pendekatan pendidikan sentiasa berubah mengikut zaman.

Dahulu, hukuman fizikal diterima dalam sesetengah sistem pendidikan sebagai salah satu cara membentuk disiplin.

Namun pendidikan hari ini semakin menekankan pendekatan yang mengambil kira perkembangan psikologi murid, bimbingan, kasih sayang dan ketegasan yang berhemah.

Bagi saya, koleksi seperti ini wajar dipelihara sebagai bahan sejarah. Bukan untuk mengagungkan semua amalan masa lalu, tetapi untuk memahami bagaimana sistem pendidikan berkembang.

Walaupun muzium ini tidaklah begitu besar, koleksinya cukup menarik.

Daripada papan kayu pengajian al-Quran, pena buluh, bekas dakwat, alat bantu hafazan hinggalah kepada cemeti dan peralatan disiplin, semuanya memberikan gambaran tentang kehidupan dan pendidikan masyarakat Maghribi pada zaman dahulu.

Pada awalnya, tujuan kami ke Kasbah Oudaya hanyalah untuk menikmati keindahan kota bersejarah yang terkenal dengan rumah-rumah putih dan biru serta pemandangan Lautan Atlantik.

Tidak disangka, di luar pintu gerbangnya kami turut menemui khazanah sejarah pendidikan al-Quran yang begitu menarik.